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让・鲁什的实验电影之路经典电影

时间:2020-06-19来源:故事中国网

第一节 让·鲁什的实验电影之路

1917年5月31日,让·鲁什出生在一个法国军官之家。20年代初期的巴黎,电影是人们娱乐中的一个重要部分,鲁什从小就随着在影院里感受电影。在鲁什5岁的时候,他看了平生第一部有深刻印象的电影①—弗拉哈迪导演的《北方纳努克》。1921年,弗拉哈迪拍摄的因纽特人纳努克的生活,不仅告诉全世界一个真实的北极,还给远在巴黎年幼的让·鲁什带来了对生命的思考:冰天雪地里的生活是否是真实的?在父亲那里鲁什得到了答案

尽管年轻时候的让·鲁什热爱与美术①,他主攻的专业却是数学及建筑工程。1941年,巴黎遭受纳粹袭击,24岁的鲁什随着殖民军队去往非洲尼日尔,在那里,他担任一名桥梁工程设计师。在此期间,非洲全然不同的祭祀文化和生活习俗深深地吸引了鲁什,他与巴黎黑人非洲研究中心的人类学家马赛尔·格让勒取得联系,并在格让勒的指导下搜集了许多素材。回到巴黎后,鲁什投入格让勒门下,攻读人类学博士学位,并开始整理自己在非洲搜集的资料。

1946年,为了更好地采集非洲的生活样本,鲁什在巴黎的跳蚤市场买了部战时用的贝尔豪尔斯公司2出产的16毫米摄影机,和几个朋友一起回到了非洲。他们用了9个月的时间沿着尼日尔河河岸进行人类学研究,记录了河畔周围生命的点滴,并用镜头将河畔周边非洲人们的生活拍摄下来。这趟旅行是鲁什作为一名职业的人类学家和电影工作者的开始,旅途中记下的笔记帮助他在1953年顺利地完成了人类学毕业论文,然而拍摄下来的镜头却未能派上用场。16毫米摄影机只能作为业余爱好者的设备,这种胶片无法进行后期剪辑,不能投入发行使用③,鲁什拍摄下来的镜头只能在一些讲座间歇性羊角风治疗上偶尔做些公开放映,由于没有声音,他必须自己在现场讲解评论。

不久,鲁什又回到了尼日尔,这一次他带上了彩色的16毫米胶片。在这段时期里,他制作了三个短片:《割礼》、《在黑人魔术家的国家里》和《着魔的舞者》。这种彩色的16毫米胶片相应的剪辑设备仍然不完善,仅仅只有一个放映机和手动拼接设备,音轨也只是勉强接进影片中。但是鲁什迈出了他的第一步,这些短片在彼瑞茨电影节播放了,并获得一些电影人的关不久之后,鲁什获得资金将这三部短片转胶成为35毫米电影。

20世纪50年代初期,鲁什尝试使用早期的轻型可携带式录音机,第一次在马里的多根地区拍摄了影片。导师格让勒对鲁什的拍摄成果与研究十分认可,在格让勒的帮助下,鲁什和他的非洲人种学电影在法国迅速扩大了影响

1952年,电影人类学研究院④成立,鲁什在其中担任秘书。

20世纪50年代中期,鲁什将研究课题转移到移民话题上,关注从尼日尔移民到西非一些大城市的人。在加纳他陆续拍摄了影片《水妈咪》和《疯狂仙师》,同时也拍摄了反映移民的影片《美洲豹》( Jaguar,1957-1967年)。

《疯狂仙师》表现了流落到欧化城市的巫师们奇异的宗教生活,是鲁什第部从描述性的风格转入综合性事件结构的影片。在长期深入地了解宗教文化后,鲁什意识到他必须打破之前的描述风格,重新构建戏剧性的叙事结构。

疯狂仙师》中用蒙太奇创造结构,戏剧冲突形成了影片与以往不同的风格。

此后,鲁什持续制作短小且具有矛盾冲突的戏剧化电影。非洲在20世纪50年代末期大规模出现的暴乱,让鲁什在影片中更为大胆地尝试戏剧性模式,更郑州癫痫医院哪家好多选择了像《疯狂仙师》一样会对观众造成直接影响的

其中的第一部影片就是《我是一个黑人》。影片讲述的是一群生活在黄金海岸贫民窟特雷什维尔地区(Treichville)的非洲人,他们演出了一场关于自已生活的心理剧。鲁什尝试一种新的拍摄方式,他将写好的剧作提纲交给码头的三个工人,由他们在熟悉的日常生活环境中幻想、回忆、议论、模仿电影明星、即兴创作。影片拍摄时是无声的,鲁什要求主角甘达在后期配合素材,进行即兴讲解和评述。甘达的后期配音中提及了他对印度支那战争的看法等一些心理活动,这种安排让电影触及了的内心世界,鲁什自己也认为影片的之处就在于:黑人是在日常的生存状况下被记录下来,并描绘了他们内心对世界的认识和想象。尽管前期有非常人为的安排,然而这一切看起来是那么的和客观。

作为第一部让非洲人自己说话并反映了他们内心世界的电影,《我是一个黑人》并未在人类学家或是非洲的观众那儿得到认可,由于其实验性和不可避免的争议性②,它被列入当时最不寻常的先锋电影,并在1958年与路易·马勒的《通往绞刑架的电梯》一同被列为法国新浪潮的开端。这部融合了片和纪录片的实验作品给鲁什带来了新的启示:“虚构是洞察到真实的唯一途径

接下来的《人文金字塔》既满足了鲁什在心理戏剧上的追求,又实现了他将当代非洲的跨文化政策做成一个编年史的想法。在影片中,鲁什尝试发展出一种描述性的模式,他在拍摄前给演员们一条故事线索,拍摄过程中再根据演员的表演进展来影响他们。演员都是来自阿比让高校的大学生一组白人和一组黑人,鲁什安排他们饰演第一次见面并跨越了种族歧视成为朋友的故事。电影是无声拍摄的,鲁什希望像《我是一个黑人》那样在后期加上演员对影片的评述,癫痫病开颅手术治疗费用并在现场录下演员们的评论过程。然而,由于种种原因,实验未进行下去。

这一次未完成的实验在1960年实现了。鲁什的朋友、社会学家埃德加莫兰对他说:“你研究了别的国家那么多人,但是你却对自己身边的人一无所知。”①这深深地激发了鲁什研究巴黎人的愿望。1960年夏天,鲁什和埃德加·莫兰合作,在巴黎拍摄了《夏日纪事》。鲁什负责组织电影拍摄,莫兰负责野外工作和组织参与者。电影以采访的方式介入1960年夏天巴黎人的生活,并深入到人们内心。这次的实验作品对真理进行了一次全新的阐述,也因此开创了纪录电影史上一个新的流派—真理电影。

在完成《夏日纪事》不久后,让·鲁什拍摄了《惩罚》。《惩罚》讲述了个浪漫的故事:一个女人在巴黎大街上散步,邂逅了三个不同的男人:学生、非洲人和中年工程师。鲁什跟踪拍摄这四位非职业演员,并将拍摄时间控制在两天内,不用三脚架,手持拍摄。影片沿用了《人文金字塔》的风格,刺激环境。然而这部影片由于牵涉了太多反种族的政策,陷入了经验主义,受到了猛烈抨击

鲁什对拍摄自己种族社会持有热烈的兴趣,并且热衷于探讨戏剧和真实之间的相互影响。1966年鲁什参与了一部名叫《巴黎见闻》的影片拍摄,在短片《北站》中,鲁什讲述了一个关于婚姻中争吵和自杀的故事。影片里只有两个镜头,整个拍摄过程也只花费了20分钟。拍摄前鲁什把自己想到的主题和情节告诉被拍摄者(非职业演员),由被拍摄者现场发挥来实现真实。同期录音、实景手持移动拍摄等手段使得原本极具戏剧性的结构变得真实,甚至镜头里碰到墙壁表现�缋吹挠导泛统衬值娜粘I�活,也为影片增添了不少现实感。在这部电影里,真理产生于完全虚构的情节中,胡濒对《北站》的评价是:“这部影片临汾癫痫病要怎么治疗呢……使故事片与真理电影融会起来:合即兴与虚构为体,虚构在剧本中,即兴在技术中。”

在这之后,鲁什的电影实验逐渐偏重虚构的方式,扩大影片中的戏剧性并大量加人了社会大背景与当时的环境元素来掩盖戏剧结构。这种倾向让鲁什的电影实验逐渐偏离了纪录电影的范畴,大量的主观介入导致他后期的影片质量参差不齐。在此,本文将不再赘述

2004年2月19日,让·鲁什在参加尼日尔电影文化宣传活动后返回尼亚美的途中,遭遇车祸身亡

纵观鲁什的一生,他拍摄的作品数量超过140部,1979年他和伊文思一起创办了目前世界上最重要的纪录片影展—法国真实电影节。20世纪80年代后期他还同时担任演员和导演,80岁高龄的时候他仍在非洲奔波拍摄影片。人类学的背景要求鲁什在研究社会时,摆脱已经形成的价值观及文化、心理上的偏见,最大限度地做到真实再现。正是从人类学认知的角度出发,让鲁什穷其一生都在对真理进行探索,不断地对影片的表现手法进行实验,从最初的纯粹性纪录(50年代初期的影片),到中期逐渐加入外界主观干涉(如《我是一个黑人》),再到用外界来刺激演员的内心真实(如《夏日纪事》),乃至后期用虚构来创造真实。长期的实验,让鲁什的电影呈现出各种不同的风格,然而诚如鲁什自己所说:“生活中最有趣的是什么?当然是冒险。对我来说这就是我们的职业。”

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