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文学鉴赏三步:“阅”“悦”“越”文学常识www.hlmsw.cn,匹配电阻,京香julia素颜,艳鬼山坟,如皋君御豪庭,风流法师在都市

时间:2021-04-05来源:故事中国网

  作者:四川省绵竹中学 龚志华

  要经过“读”“品”“评”的过程。这其间就涉及到极为重要的三步:“阅”“悦”“越”。分述如下:

  一、“阅”

  “阅”是文学鉴赏的基础。

  “阅”要注意“慢”而“细”。诗歌“慢”在细嚼其中的情感,散文“慢”在细品其中的意境,小说“慢”在细赏其中的情节,戏剧“慢”在细析其中的冲突。下面以诗歌为例。

  来看刘黻《题江湖伟观》:

  柳残荷老客凄凉,独对西风立上方。

  万井人烟环魏阙,千年王气到钱塘。

  湖澄古塔明寒屿,江远归舟动夕阳。

  北望中原在何所,半生赢得鬓毛霜。

  注;刘黻,南宋爱国诗人,屡遭贬斥。国都陷落,他毅然奔赴国难,为国献身。

  这首诗若粗枝大叶,会将情感误读为伤秋情怀。其实这是一首情感复杂的诗。

  首联,一处“客凄亮”,一处“独”,表达了诗人客居他乡,孤独凄凉之情;

  尾联,一处“北望中原”,可结合注解中的“国都陷落”,可咂出诗人北望中原,收复无望的哀痛之情;另一处“半生赢得鬓毛霜”,结合注解“屡遭贬斥”“爱国”等信息,可品出诗人屡遭贬斥,半生潦倒,报国无门的沉郁哀伤之情。

  细嚼出诗中的情感,我们还需要进一步印证情感的合理性。

  细看题目,我们要想诗人为何用“伟观”一词?颔联、颈联与全诗情感有着怎样的联系?

  读题目与颔联、颈联,我们知道,其实颔联、颈联就是“伟观”的具体化。颔联上句抓住“万井人烟”从空间上实写了都城繁华热闹的景象,下句抓住“千年王气”从时间上虚写了历史的深远。颈联上句选取了西湖、古塔、寒屿等意象描绘了一派静谧的阔大之景,下句借远江、归舟、夕阳等意象,描绘了一幅归舟过处江水荡漾的动态秋江图。动静结合,画面呼和浩特专治癫痫病医院开阔辽远。

  颔联、颈联其中蓄含的情要隐晦些。颔联要注意“魏阙”“钱塘”这两个名词。“魏阙”本指古代宫门上巍然高出的楼观,后代用以代指朝廷。“钱塘”是临安的别称。南宋统治者以临安为“行在所”,实际上是不敢承认他们已在那里建都。由此可见“魏阙”“千年王气”等词语,隐含着对偏安局面的讥刺。这与尾联表露的情感是一致的,点出了哀痛之因,点出了沉郁之由。

  颈联用“澄”“明”写景象特征,一个“动”字,勾出夕阳洒在江面上的金鳞为归舟所摇乱时的美妙景致,给全篇的描写多少增添了点动态美。实际上是借借富丽之景抒凄凉之怀。

  于是我们会发现,这首诗所写“伟观”与悲怆情怀融而为一,不矛盾,和谐而完美。

  如此这番的慢读、细读,才算真正的“阅”。

  可此可见,文学之“阅”,不是浮光掠影,而是沉潜其中,反复涵泳。首页123末页共3页

  二、“悦”

  “悦”在文学鉴赏中指审美感受。

  文学鉴赏如果仅停留在“阅”的层面上,未免有些不负责任,有些肤浅。

  诗歌、散文、小说、戏剧,每一个人“阅”后,获得的审美感受是不同的,因为感受之源不一。于诗歌来说,或许美在形象,或许美在意境,或许美在结构,或许美在语言,或许美在情蕴;于散文来说,或许美在独有的人生体验,或许美在隽永的哲思慧理;于小说来说,或许美在一波三折,引人入胜的情节,或许美在生活中的“这一个”,或许美在成熟的表现技巧;于戏剧来说,或许美在场景设置,或许美在人物台词,或许美在深刻主题……

  我们不求相同的“悦”,只需进行“美”的审视与思考。

  我们来看《大师》:

  大师

  他是个普通的石匠,那天,接到一桩大买卖。邻村的财主要用汉白玉为去世的母亲雕座真人像,放在园子里,天天看着。

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  第一次听到消息时,他不敢相信这样的好运会落在自己身上。一个石匠能雕刻玉石,应该说身价上了一个台阶。他知道这是一次机会,如果真的完成了这座人像,那么他就可以在石像上刻上自己的名字。那时,他就是石匠行当里数一数二的人物了,再也不会雕那些石碑石人石马,摆在自家门前,等人来收购,然后送到墓地,过着清贫的日子。因为那时,他应该是位大师了。

  他认真地做着准备工作。先将所有的工具磨了一遍,然后将自己关了三天三夜,只看财主母亲的一幅画像,那画像似乎是女人年轻时候的,看上去很漂亮。石匠将那女人的相貌记在了心里。

  当他做好一切准备工作,来到财主家,第一眼看见那块汉白玉的时候,就已经按人体的比例位置,将那块漂亮的汉白玉给划分了,包括他的名字刻在哪里。他给自己的名字找了三个地方,一是在人像裙子的下摆处,二是在人像的袖口处,还有就是在人像的背后。

  石匠构思好了便开始干活。一个月过去,人像完成了。财主来看的时候叫了起来:“你这刻的不是我母亲!”石匠找出财主母亲的画像,对比着看了起来。看着看着也觉出不像,但他没说,只是拿着画像给财主看。可财主却不看画像,冲着石匠说:“你现在雕的只是像我母亲,而不是我母亲。如果你只能做成跟这幅画一样,那我要你来雕什么?我有这幅画就行了。”说着,财主指着人像的袖口处说:“这是什么?你的名字?这画上有吗?我跟你说,你要雕得不好,这汉白玉的钱你出!”说完扬长而去。

  石匠傻了眼,他没想到会是这样的结局。没赚到钱还要赔钱,要是传出去,在这个行当里就没法混了。石匠坐在人像前,目光呆呆地看着他亲手雕出来的人像,不知道怎么办才好。时间一点点过去了,月光洒落在人像上,映衬出汉白玉的洁白。石匠透过月光看见汉白玉发散出一片金光,在那金光里他看见了离世多年的母亲,正满含愁苦却不失慈祥地看着他。石匠,多年没看见母亲了,他想起母亲带给他的温暖,以及在他年少时母亲给他的关爱。这个时候,他突然想扑进母亲的怀里,再一次感受母亲给他的爱。他扑了上去治疗儿童治疗癫痫病的药物,摸到的却是冰冷的石头,石匠的眼泪一下子流了出来。

  石匠又在雕刻那座人像了,一个月过去了,没有完工。两个月过去了,还是没有完工。财主派人来看了几次,回去报告说还没有完工。整整十个月,石匠每天对着汉白玉慢慢地雕刻着,汉白玉是越来越鲜活,而石匠却是日渐消瘦。

  十个月后,财主再次看见人像的时候,一下子跪倒在人像前,失声痛哭起来。跟来的家丁们也一下子肃然起敬,眼前的人像就是他们当年的老夫人。

  一个管家模样的人绕着人像转了几圈后,轻轻地走到石匠面前说:“你还没刻上你的名字。”石匠看了看天空,淡淡地说:“这么洁白的人像上为什么要刻我的名字?”说完,他停了一会儿,似乎在思考什么,然后对那个人说:“我好像忘了我的名字,你能告诉我吗?”

  那人一下子弯下了腰,轻声地说:“你的名字叫大师。”――选自《天池小小说》(有删改)

  这篇小小说《大师》,我们可以获得些什么样的审美之“悦”呢?

  一是人生哲理之美:

  1、成为大师需要耐得寂寞。一开始石匠急功近利,一个月就完成了作品,结果雕出的作品得不到认可;后来他静下心来,历时十个月终于雕出精品。

  2、成为大师需要专心于艺术,排除功利之心的干扰。一开始石匠的心思全在扬名获利上,结果作品很失败;后来他倾心于艺术创作,连名字都忘了,终于创作出大师级的作品。

  3、成为大师需要有对艺术的透彻理解。一开始石匠拿着女人的画像,力求雕像与画像的形似,结果“雕的只是像我母亲,而不是我母亲”,一番深刻的思考后他终于悟到艺术创作的真谛:神似才是作品的灵魂。

  4、成为艺术大师需要情感的投入。一开始石匠是在做生意,作品中缺少感情的投入,就不动人;后来是将自己对母亲的思念融注到作品之中,所以作品让人流泪。

  二是人物形象刻画技巧之美。

<黄石有没有癫痫医院 ?p>  1、心理描写。如:最初石匠听到消息后畅想好运落到自己身上,体现了石匠的名利之心;他面对石像陷入沉思,完成了艺术的超越等。

  2、细节描写。构思雕像时,给自己的名字找了三个地方,体现石匠的名利心很重。

  3、神态描写。十个月石匠每天雕刻着,日渐消瘦,突出了石匠倾情雕刻的投入和忘我。

  4、语言描写。石匠淡淡地说“这么洁白的人像上为什么要刻上我的名?”“我好想忘了我的名字”突出了石匠淡泊名利、投入忘我的品格。

  5、动作描写。石匠坐在人像前,呆呆地看着亲手雕刻的人像,扑到人像上等动作写出了石匠陷入困境的愁苦,表现了他对母亲的深厚的感情。

  当然还可以有其他一些审美愉悦。

  文学鉴赏由“阅”到“悦”,意味着已经进入审美天地。我们试着从“美”的角度去发现,去体悟,去总结,不仅可以获得文学美的创造经验,还可以获得一种独有的甜蜜的审美感受。

  这是由“品”“评”带来的。

  三、“越”

  文学鉴赏中的最后一步是“越”。

  这里的“越”包含两方面的意思,一是思想境界的超越,一是艺术在追求的超越。

  这不是对文学的不敬、不重,而是为了更好的学习、借鉴。

  无论是诗歌、散文,还是小说、戏剧,再完美,可能也有不足,发现这些不足,会让我们站在更高的平台上。发现不是目的,还要会弥补。

  再高明的文学家,他会有着时代的、认识的局限性,客观分析,有助于形成我们的正确文学评价观。

  总的来说,是一种批判性继承,是哲学层面上所讲的“扬弃”;是一种发展性创造,是英文领域中所讲的“完型”。

  “越”从某种程度上来说,是更深的“品”与“评”。

  “越”是一种文学鉴赏境界,也是一种追求。

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